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领略丽江玉水寨 |
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２００３年，一个天气晴好的冬日，我随省杂文学会会员一行，驱车来到丽江玉龙雪山下的玉水寨采风。
玉水寨，纳西语叫“戈吉本”，意为白鹤戏水的地方，位于丽江坝子以北的白沙乡，背靠玉龙雪山，面向丽江坝子。走进玉水寨，仿佛走进了人间仙境。首先映入眼帘的，是那晶莹剔透的山泉。她顺着山势奔流而下，经白沙古镇直流大研镇，成为滋润大研古城的水源。在被称为三叠水的地方，清澈见底的泉水，透映着白云蓝天、岸边绿树，倒映着游人的身影，令人心旷神怡，神清气爽。人工放养的金鳟鱼、虹鳟鱼在水中游弋，怡然自得，俯身将食指伸进水中，顿时引来无数鱼儿嬉戏。
来到神泉口，掬一瓢神泉水，一饮而尽，甘甜清冽，沁人心脾。两棵高大的五角枫“神树”，一棵为公，一棵为母，枝繁叶茂，屹立泉口。据介绍，这里还是纳西族四邻八乡祭天的地方。传说在洪荒年代，人们触怒了天神，只剩下一个叫崇忍利恩的人，在天神的指引下，历尽千辛万苦，娶到了天女，生了三个儿子，就是现在的藏族、纳西族和白族的始祖。但三个儿子都不会说话。崇忍利恩请教天父，天父说，你们要学会说话，就要祭天，不祭天，就不是真正的纳西人。于是崇忍利恩遵从天父的旨意，每年正月初三都到这里祭天。这一习俗一直沿袭至今。
神泉左侧，是一片碧草野花的草坪，山脚周边青松滴翠，郁郁葱葱。紧接草坪是祭祀东巴什罗的地方。古朴的纳西壁画，传颂着人与自然和谐相处的传统美德。壁画的内容大多反映了古代纳西族的文明认知：有对生灵的保护；有对道德缺失行为的谴责和惩罚，如对有“顺手牵羊”偷窃行为者，则用绳索捆绑其手，用羊牵人；有短斤少两行为者，则被倒挂于秤钩之上，被蛇撕咬……壁画栩栩如生，令人叹服。
玉水寨的景点，最精彩的要数东巴村。村子紧靠玉龙山脚，村后满山青松，树下散落着厚厚的松针，几个粗大原木凿就的亣桶，蜜亣飞舞。村里，散居的木楞房形成一个小院。木楞房里，陈列着纳西族古朴的生产生活用具，有烤酒的木蒸笼，织布的机杼，舂米的木杵石臼。房屋正中的神龛上，供奉着犁头和泥塑羔羊，喻示着纳西族先民祖祖辈辈以耕牧为主的生产方式。房檐上，挂着串串腊肉，格外引人注目。一位记者禁不住吟道：“住在高山吃白米，木楞房里腊肉香。”这何尝不是当今纳西族生活的真实写照!火塘边，老东巴半眯着眼，用东巴文字为即将告别玉水寨的游客书写祝福的帖子，边写边说明文字的含义和读音，此外还忘不了盖上一颗鲜红的印章，以此“证明”帖子的真实性和权威性。帖子的内容大多是“阖家安康”、“终成好事”等。拿到帖子的人们，脸上总显出几分满足感，并虔诚地把它装进贴身的口袋，可见祈求幸福安康，乃是人们所追求的目标。
告别玉水寨，不禁诗兴勃然而生：
玉龙山下玉水寨，人间仙境画中来。
古韵悠长风水地，天地造化巧安排。
来源:李光贤（云南日报） |
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