| |
 您的位置：云南旅游网>>目的地指南>>思茅>>思茅民族文化>>思茅民族文化>>布朗族民间文学、美术、宗教信仰 |
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
布朗族民间文学、美术、宗教信仰 |
|
| |
| |
|
|
| |
|
|
| |
思茅地区的布朗族民间流传有《滴水经》、《祖先歌》、《古歌——家乡调》、《吃饭歌》、《处世歌》、《奔闷》迁徒史。民间故事靠口耳传承，讲述本民族历史源流、神话、传说也用故事形式表达，有人类物种起源故事、有民族反抗斗争故事、有智入故事，有创世纪等。
布朗族美术观念源于原始信仰活动，远古时代就有纹身，漆齿、以翠羽、丹青等装饰习俗。现在纹身、漆齿习俗依然保持。绘画图案从人身上引用到布幅、板壁和房屋建筑上，也扩大到生产工具、生活用具、乐器等各个方面。图案有特定的含意，如芝麻花象征多子多孙、面瓜象征福运，葫芦象征氏族图腾、鱼形用以克火等。
宗教信仰方面，墨江景星、新抚乡和澜沧文东乡的布朗族，新中国建立前有一部分人信奉基督教。景谷、思茅、澜沧芒景等地的布朗族从明清时期起受傣族文化影响；开始信仰南传上座部佛教。由于外来宗教时间不长，本民族原有的多神崇拜观念仍然很强。祭祀寨神、山神、猎神、水神、火神、路神、雷神和祖先的活动，仍然是布朗族信仰的重要组成部分。近些年来，随着科学文化的普及，祭祀活动已逐渐减少。澜沧县芒景、芒洪周围五个布朗族寨、十分祟拜其祖先叭岩冷，是叭岩冷率领着他们从“绍兴绍帕”迁来的，叭岩冷死前曾嘱咐部民说：“到我死后，留下金银终有会用完之时，留牛马牲畜，也终有死亡时，留下这宝石和茶叶给你们，可保布朗人后代有吃有穿。”至今布朗族聚居的地方处处有茶园。这里的布朗族人每年六月初七，都要共同祭献叭岩冷。 |
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
